Folgendes, wenn man einen Untoten heilt (Via Zauber) Dann wird er doch geschädigt, wegen der pos. Energie.
Wenn ich nun einen Heiltrank braue, brauche ich ja eben diesen Zauber, der hinein gewirkt wird.
FRAGE: Kann man demzufolge einen Untoten schädigen, indem man ihn mit Heiltränken bewirft? Oder muß man den Trank in seinen Schlund / Brustkorp praktizieren oder ausgießen, damit der Trank als geschluckt gilt?
"Den Schlaf nennt man auch den kleinen Tod, aber wer von uns ist schon mit Kleinigkeiten zufrieden?"
"Der Tod ist nicht das Ende des Nutzens - im Gegenteil"
"Skelette sind zwar pflegeleichter, aber erst Zombies bringen das richtige Ambiente" (aus Tjakools Alptraummemorandum)
Eines der traurigsten Dinge im Leben ist,
dass ein Mensch viele gute Taten tun muss,
um zu beweisen, dass er tüchtig ist,
aber nur einen Fehler zu begehen braucht,
um zu beweisen, dass er nichts taugt.
- George Bernard Shaw (1856-1950)
Eine nicht von der Hand zu weisende Problematik,
Lieber Kollege,
Gibt es unterschiedliche Formen der Bindung von positiver Energie in Flüssigkeiten? (respektive: Was ist heiliges Wasser im Unterschied zum Heiltranke? )
Unterscheiden sich die beiden hier genannten Formen nur in der Wirkmächtigkeit, oder sind sie gänzlich anderer Natur? Der Heiltrank, an Energier reich und nicht einfach herzustellen bindet auf jeden Fall mehr Lebenskraft in das Wasser als eben dieses Heilige Wasser es vermag.
Doch würde es eine wirkliche strukturelle Gleiche zwischen den Substanzen geben, müsste sich auch der umgekehrte Effekt, Heilung von Wunden durch Heiliges Wasser, feststellen lassen, doch selbst wenn ich den Verletzten im Taufbecken schwimmen lasse heilen seine Wunden nicht. Denn, und das soll Beleg genug sein, und auch das von Ihnen beschriebenes Phänomen klären, Heiliges Wasser ist eine seelenunterscheidende Substanz, während Heiltränke körperliche Positivität zeichnet, so selbst der übelste Schurke vom Genusse des selbigen gesundet.
Was allerdings den Verzehr von Heiltränken durch Untote betrifft, bedarf es des Experimentes zur Bestimmung der Auswirkung. Wobei es doch in der streitigen Auseinandersetzung mit solcher Kreatur eher unüblich seien sollte das der Unholt vom dargebotenen Tranke kostet.
Dr. Guxxin Zook, Alchemist und Priester, Lanthan den 12. 05 1377 DR Year of the Haunting
